原因六：智慧碰撞

    美國(guó)著名的蘭德公司學(xué)者波拉克說(shuō)：孫子和孔子一樣有永恒的智慧，這種智慧屬于全世界，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠壟斷。

    《孫子兵法》作為華夏文化的代表，蘊(yùn)含了豐富的東方式哲學(xué)智慧。時(shí)至今日我們?nèi)匀惑@嘆于《孫子兵法》中的辯證思想，及其太極思維的博大精深……

    在嶄新的商業(yè)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不再單純是資源的競(jìng)爭(zhēng)、知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，而是思維智慧的競(jìng)爭(zhēng)。我們對(duì)《孫子兵法》的領(lǐng)悟不僅僅止于知識(shí)，更在于掌握孫子兵法中的東方思維方式的精髓。

    通過(guò)將東方思維與西方商業(yè)理念的對(duì)比，進(jìn)行前所未有的思維碰撞，并在這種東西方文化的對(duì)比、碰撞中，全角度地激發(fā)我們的商業(yè)思維及創(chuàng)造模式，從而更深層次的領(lǐng)悟新商業(yè)時(shí)代的駕馭之道。

    原因七：炎黃文明

    《孫子兵法》被世界譽(yù)為東方商戰(zhàn)的圣經(jīng)，與《周易》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》一同構(gòu)成中華文化的重要內(nèi)容，在世界文化中占有重要地位。

    作為華夏文化乃至世界文明中的瑰寶，《孫子兵法》不僅僅是一部兵法，不僅止于中華文化中的重要遺產(chǎn)，他更是華夏智慧與樸素思想的象征。

    《孫子兵法》的意義，不僅僅是一部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文化的積淀，是中華文明的智慧根基、源泉。

    無(wú)論學(xué)者、軍人、商業(yè)領(lǐng)袖，還是科學(xué)家、藝術(shù)家……我們不僅僅是商業(yè)文明的傳承者，更是華夏文明的繼承者，運(yùn)用并傳承它，是每一代炎黃子孫肩負(fù)的責(zé)任與使命。

    原因八：新商業(yè)領(lǐng)袖時(shí)代

    “我們國(guó)家現(xiàn)在缺少的是博古通今，既懂西方經(jīng)營(yíng)管理，又懂《孫子兵法》和《共產(chǎn)黨宣言》的企業(yè)家......”—— 朱镕基

    近200年來(lái)，西方思想東進(jìn)，但商業(yè)經(jīng)濟(jì)文明的發(fā)展同時(shí)也伴生了西方世界的社會(huì)困惑。

    百年滄桑，斗轉(zhuǎn)星移，我們?cè)僖淮握镜绞澜绲那胺�。�?dāng)西方人已經(jīng)從東方的古老文明中驚奇地發(fā)現(xiàn)自身出路的時(shí)候，我們迎來(lái)了前所未有的東西方文明的融合。

    在新的環(huán)境下，競(jìng)爭(zhēng)從資源、知識(shí)提升到商業(yè)領(lǐng)袖意識(shí)思維的競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)的較量前所未有地提升到文化根基層面，無(wú)論我們是東方人還是西方人，我們更需要一種更深層次的智慧，更高的思維意識(shí)。

    面對(duì)這種趨勢(shì)，我們更為迫切地開(kāi)始從華夏文明的源頭中尋找，掀起久被塵封的文化根基，在對(duì)比、碰撞中，開(kāi)啟與生俱來(lái)的智慧。

    “博古通今，既懂西方經(jīng)營(yíng)管理，又懂《孫子兵法》和《共產(chǎn)黨宣言》……”這是一個(gè)新商業(yè)領(lǐng)袖的標(biāo)志，這是一個(gè)新商業(yè)領(lǐng)袖時(shí)代。