面對(duì)“美麗的奧林匹克”的長(zhǎng)卷，我們從文化史的角度可以看到人們對(duì)紫砂藝術(shù)社會(huì)價(jià)第一次發(fā)生于明代先期，紫砂壺從茶具配角轉(zhuǎn)化為主角，將紫砂茶具稱之為紫色瓷器，“砂壺茶具堪為首”。

　　第二次發(fā)生于明代中后期，一代巨匠時(shí)大彬把紫砂從茶壺升格為文人、世人喜歡的“雅玩”，完成了從日用雜件到“宜于茶又宜于把玩” 的跨越。
　　   
　　第三次發(fā)生在清代，陳曼生和楊彭年聯(lián)手創(chuàng)作的“文人壺”，在繼承中完善了紫砂壺的藝術(shù)品格，從而深化和擴(kuò)大了紫砂藝術(shù)在社會(huì)上的價(jià)值與影響。

圖：8頭梅花紫砂茶具套裝/生日禮物/送禮佳品/商務(wù)禮品 不含茶盤

　　而第四次則發(fā)生在中國(guó)加入了WTO之后，人們看到紫砂藝術(shù)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，美國(guó)學(xué)者把紫砂視為“中國(guó)文化的象征”，中國(guó)更多的專家、學(xué)者和政府要員，把紫砂稱為中國(guó)文化的標(biāo)識(shí)符號(hào)，稱為承載、傳播中國(guó)文化的載體，成為中國(guó)對(duì)外的又一張“國(guó)家文化名片”。 2006年6月國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，“宜興紫砂陶制作技藝”位居傳統(tǒng)手工技藝首位。

　　從歷史看，社會(huì)對(duì)紫砂藝術(shù)認(rèn)知的“第四次”跨越可以說最為深刻。和這次認(rèn)知相對(duì)應(yīng)的是2002年以來國(guó)家有關(guān)部門把紫砂作品一次次、一組組、一批批作為“國(guó)家禮品”，讓紫砂壺活躍在國(guó)家的外事活動(dòng)中，產(chǎn)生了“小茶壺親和大舞臺(tái)”的獨(dú)特價(jià)值。高天滾滾熱流，大地也熱浪翻騰，遍及全國(guó)的茶與紫砂藝術(shù)節(jié)、博覽會(huì)風(fēng)起云涌，紫砂作品的需求量和價(jià)位也是穩(wěn)中穩(wěn)步攀升，就是波及全球金融風(fēng)暴的怒吼，也沒有掩蓋過紫砂文化溫馨的笑語(yǔ)。因此，正因?yàn)樽仙皦鼐哂袑?shí)用、宜茶、文化、欣賞、紀(jì)念、饋贈(zèng)、升值等多種功能，人們愛之藏之，也就理所當(dāng)然了。“寸柄之壺，盈握之杯，珍同拱璧，貴如珠玉”，紫砂壺早已被中外陶瓷鑒賞家、收藏家所珍視，將其作為收藏品、禮品的人也越發(fā)多了，紫砂收藏漸漸步入“大眾化”。