竹段壺 朱可心制
鮑尊壺 裴石民制
荷花壺 蔣蓉制
仿古如意壺 顧景舟制
六方花盆 任淦庭、石生刻 毛順興制
大竹報(bào)春壺 王寅春制 任淦庭刻
紫砂，中國(guó)的“國(guó)粹”之一。
上世紀(jì)50年初，中國(guó)紫砂業(yè)蕭條冷清而致奄奄一息。從低矮的作坊裡，從窯場(chǎng)的廢墟上，從寂寞的蠡河邊，一些隱逸的人物出場(chǎng)了，他們集聚而彼此心同。新中國(guó)如同雨過(guò)天晴，連空氣都是那樣新鮮。塵埃拂去，他們相信紫砂會(huì)重新煥發(fā)出它的幽光寶彩。
歷史以莊重的筆觸記下了他們的名字：任淦庭、朱可心、裴石民、吳雲(yún)根、王寅春、顧景舟、蔣蓉。
1956年，江蘇省人民政府授予他們“老藝人”稱號(hào)，這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是一種極高的榮譽(yù)。七老藝人，無(wú)疑是中國(guó)紫砂界的七座豐碑。今天人們?cè)谥v起他們時(shí)，依然充滿了一種由衷的敬仰，一種對(duì)崢嶸歲月的美好回憶。
道器合璧任淦庭
1905年，家貧如洗的任淦庭拜紫砂雕塑名手盧蘭芳為師。盧蘭芳在當(dāng)?shù)厥莻�(gè)名流，不僅擅長(zhǎng)雕塑，還有一手書(shū)畫(huà)絕技。學(xué)徒生涯清苦，任淦庭還真把師傅的本事學(xué)到了手。
任淦庭是個(gè)明白人，過(guò)眼不忘且心靈手巧。跟著盧蘭芳，他不僅學(xué)到了一手雕塑、陶刻本領(lǐng)，還能幫著師傅在上海為一些劇團(tuán)繪制布景。任淦庭也有毛病，他耳朵不好，雖不失聰，但聽(tīng)人講話，時(shí)有障礙。有時(shí)師傅關(guān)照他什麼事，說(shuō)一遍，聽(tīng)不清楚﹔師傅不耐煩，罵人﹔又說(shuō)一遍。因?yàn)楸涣R，故記得牢牢。有時(shí)候別人當(dāng)面議論他，以為他聽(tīng)不到，沒(méi)想到他一留心就聽(tīng)到了，但他能沉住氣，裝聾。故誰(shuí)也不知道他的秘密。這是生活賜予任淦庭的意外收獲。
據(jù)任淦庭的后人回憶，他原先寫(xiě)字作畫(huà)用左手，后來(lái)的老板吳漢文也是宜興地方上的名士，要求淦庭改用右手，他就下決心把習(xí)慣改過(guò)來(lái)，改不過(guò)來(lái)他就暗地裡打自己的嘴巴。有癖的人往往有一種常人不具備的耐力，沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，他竟學(xué)會(huì)了用左右手同時(shí)書(shū)畫(huà)雕刻的本領(lǐng)。特別是在同一器具上刻畫(huà)成雙成對(duì)的飛禽走獸時(shí)，他可以左右開(kāi)弓、對(duì)稱作畫(huà)雕刻，而且布局別致、形象生動(dòng)、栩栩如生，可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)了陶藝一絕。
上世紀(jì)50年代初期任淦庭迎來(lái)了他生命中最好的年景。沉寂了多年的龍窯又冒煙了，蠡河裡又有了運(yùn)載陶器的船隻﹔他生了鏽的刻刀開(kāi)始磨得鋒快。每一個(gè)清晨他的身影又活躍在熱氣騰騰的窯場(chǎng)。他的作品通常選擇中國(guó)民間吉祥圖案為題材，同時(shí)把內(nèi)心對(duì)新生活的真切感受，描繪、刻寫(xiě)在各種紫砂茶具、花盆等陶坯上。他特別注重寫(xiě)意筆墨的線描變化，講究各體書(shū)法、文學(xué)詩(shī)詞，辭章與短句，使陶刻裝飾與紫砂的藝術(shù)風(fēng)格和諧而又協(xié)調(diào)。他雕刻的書(shū)法，刀鋒靈秀而遒勁蒼樸，真草隸篆各具風(fēng)格，尤以大篆和古隸見(jiàn)長(zhǎng)。圖畫(huà)隨意刻繪，自成章法。那樣的一手絕活，當(dāng)今無(wú)人可比。裝飾成對(duì)的花瓶時(shí)，左右手對(duì)稱作畫(huà)，布局勻稱舒坦，堪稱絕技。他一生清貧，向往光明，無(wú)論生活多麼艱難，但在他的作品裡，你總會(huì)感到，生活是美好的。他的別號(hào)叫“大聾”，遇到他不願(yuàn)回答的問(wèn)題或不想表態(tài)的事，他就裝作沒(méi)聽(tīng)到，在自己的工作泥凳上書(shū)寫(xiě)“聾子”二字，應(yīng)付搪塞過(guò)去。這是他生活中的機(jī)智，也可以理解他是心無(wú)旁騖、一心鑽研自己的技藝。
他的作品曾被送往前蘇聯(lián)、捷克和斯洛伐克等國(guó)家展出，還光榮地參加全國(guó)群英會(huì)。他對(duì)紫砂工藝的杰出貢獻(xiàn)，不但體現(xiàn)在他的許多傳世作品上，還體現(xiàn)在他嘔心瀝血，為中國(guó)紫砂界培養(yǎng)了徐秀棠、譚泉海、鮑志強(qiáng)、毛國(guó)強(qiáng)、鮑仲梅、咸仲英等一大批當(dāng)今活躍在紫砂藝壇的大師。
“風(fēng)雅頌”裴石民
“裴先生到！”宜興蜀山腳下一家老茶館，堂倌這麼一吆喝，許多茶客就站起來(lái)了。這是多大的禮數(shù)啊，是誰(shuí)呢，這麼牛！
是裴石民先生。大家都這麼尊稱他。紫砂藝人裡，從古到今，被人們稱為先生的，除了一個(gè)任淦庭，就是裴石民了。
裴先生喜歡小動(dòng)物，養(yǎng)過(guò)貓、金魚(yú)、鬆鼠、鷺鷥、貓頭鷹等。一到秋天，他就無(wú)心做壺了，斗蟋蟀，用月餅換別人的好蟲(chóng)。春夏之交蘭花上市，有一次，為了與別人爭(zhēng)買(mǎi)一盆極品蘭花，相爭(zhēng)之下，把花給折斷了。結(jié)果他花了一半錢(qián)，隻買(mǎi)到一枝折斷的蘭花，插在一個(gè)紫砂瓶裡，左看右看，覺(jué)得並不虧，蠻風(fēng)雅的。“文革”期間，他居然還敢養(yǎng)鳥(niǎo)，那鳥(niǎo)金黃毛色，嗓音拖聲很長(zhǎng)，有點(diǎn)像當(dāng)年上海法租界裡的金碧女郎。他給鳥(niǎo)起了一個(gè)雅號(hào)：“法國(guó)芙蓉”。紅衛(wèi)兵質(zhì)問(wèn)他，他悠然回答：這鳥(niǎo)是法國(guó)的貧下中農(nóng)，你們敢禁？一句話喝退那幫毛頭小伙。他性情活潑，從不拘泥什麼，隨手做下的紫砂小品，如春蠶、鬆鼠、田螺、螃蟹等，無(wú)不惟妙惟肖。他摹仿陳鳴遠(yuǎn)的花器作品幾可亂真，有“鳴遠(yuǎn)第二”之美譽(yù)。同時(shí)，他具備駕馭各種形款紫砂器件的能力，除茶壺以外，文房雅玩、杯盤(pán)爐鼎、花盆假山等，簡(jiǎn)直無(wú)所不能。
早年裴石民的鬆段壺在華東民間美術(shù)品觀摩會(huì)上獲得大獎(jiǎng)。此壺以一截蒼鬆為壺身造型，樹(shù)皮斑駁、歷經(jīng)滄桑﹔一壺四杯全部用鬆段裝飾，遒勁古雅、渾然一體。他的另一件代表作品五福蟠桃壺的壺體橢圓如桃形，光潔可人，色澤溫潤(rùn)柔和，就像一隻豐滿誘人的蜜桃﹔壺蓋上盤(pán)屈陶枝、綴以桃實(shí)﹔壺身的桃葉間綴有五桃，旁邊有蝙蝠飛翔，體現(xiàn)了中國(guó)民間藝術(shù)的審美意趣。他的高吉壺、牛蓋壺、素裙壺等，都顯示了裴石民對(duì)大自然的細(xì)致觀察和寫(xiě)實(shí)造型能力。別人問(wèn)他做壺有什麼訣竅，他說(shuō)：心到才能手到。一樣?xùn)|西，你能做出別人沒(méi)有留意的特點(diǎn)，那就是所謂的絕活了。
雲(yún)深何處吳雲(yún)根
在七位老藝人中，吳雲(yún)根是條身材魁梧、力大無(wú)比的漢子。據(jù)說(shuō)他一頓能吃六七個(gè)雞蛋，外加三大碗米飯。他平時(shí)喜歡練習(xí)甩石鎖、舉石擔(dān)，練就了一身武功。在紫砂業(yè)蕭條的那些年月，吳雲(yún)根的身影經(jīng)常出沒(méi)在搬運(yùn)的腳夫隊(duì)伍裡。年輕時(shí)，他曾經(jīng)和朋友遠(yuǎn)赴山西平定縣陶器廠任技師，傳授陶藝﹔所制作品為當(dāng)時(shí)的山西省主席閻錫山收藏。后來(lái)又受聘於南京中央大學(xué)陶瓷科當(dāng)技師。在那裡，他結(jié)識(shí)了紫砂職業(yè)教育家、設(shè)計(jì)家王世杰，參與創(chuàng)辦了“省立宜興陶瓷職業(yè)學(xué)校”，那等於是紫砂人的黃埔軍校了。600年紫砂雖入大雅之堂，但一直沒(méi)有自己的理論。這理論必須由紫砂人自己來(lái)立。吳教頭一馬當(dāng)先，立下了軍令狀。在這裡接受訓(xùn)練的紫砂人眼裡，吳教頭雖然嚴(yán)厲，但心眼特好。此后他還擔(dān)任過(guò)紫砂成型技術(shù)輔導(dǎo)員，有多篇紫砂講義面世，是一位當(dāng)之無(wú)愧的紫砂教育家。
吳雲(yún)根生性耿直，脾氣倔強(qiáng)﹔見(jiàn)到不平之事，總是仗義執(zhí)言，主持公道。但他的制壺風(fēng)格卻溫厚穩(wěn)重、光潤(rùn)內(nèi)蘊(yùn)。他擅長(zhǎng)光器和筋囊器創(chuàng)作，尤其是以竹入壺，自成一家，獨(dú)具風(fēng)貌。古往今來(lái)，竹子多被文人墨客作為書(shū)畫(huà)題材。吳雲(yún)根的竹形紫砂壺既不失紫砂肌理，又?jǐn)X取了竹子的風(fēng)骨和氣節(jié)，清奇俊朗、靈動(dòng)韶秀而無(wú)雕琢之氣。他的仿竹茶具，最大特點(diǎn)正是表現(xiàn)了竹子的風(fēng)骨和氣節(jié)。那種氣度、力度是他一生的蓄養(yǎng)，別人學(xué)不到的。其實(shí)支撐技藝的是一種人格力量，這在吳雲(yún)根師傅身上尤其明顯。
他的紫大竹提梁壺，泥色近如成竹，壺身飽滿挺拔，以竹節(jié)制成壺嘴，並綴一小竹枝於壺體，疏密有致﹔竹葉如風(fēng)吹拂，以曲折的帶葉的小竹根作為壺蓋的紐，以細(xì)竹枝彎成方中見(jiàn)圓的提梁，竹節(jié)的紋理、竹芽的點(diǎn)綴都顯示出細(xì)膩逼真的效果。另一件代表作提梁弧棱壺，更顯示了吳雲(yún)根對(duì)方圓之道的領(lǐng)悟。壺的主體為弧棱，壺把改為平式提梁，方中有圓、圓方互濟(jì)、相得益彰。既體現(xiàn)了虛與實(shí)、圓與方的對(duì)比效果，又彰顯了中國(guó)古代儒道學(xué)說(shuō)的精神。
仁者歸來(lái)王寅春
紫砂名壺中有一款倒把西施壺，至今仍是紫砂界公認(rèn)的經(jīng)典之作。那壺似圓腴豐盈的少女乳形，飽滿而富於張力，流溢著一種蓄勢(shì)待發(fā)的氣韻。雖然后來(lái)模仿者甚多，但要達(dá)到那件原創(chuàng)作品的氣韻和力度，實(shí)在不是一件易事。
作者王寅春，有一次跟窯場(chǎng)上的工友聊天吹牛時(shí)，無(wú)意間談到倒把西施壺借鑒女性乳房特點(diǎn)，表現(xiàn)一種豐腴之美，並說(shuō)起外國(guó)女性與中國(guó)女性體型之區(qū)別。窯工們起哄，說(shuō)他當(dāng)年在上�？隙ㄩ_(kāi)過(guò)洋葷。王寅春認(rèn)真地說(shuō)：一講到女人你們就亂想，沒(méi)出息！我們這些民間藝人，從未上過(guò)素描課，見(jiàn)的世面太少，做來(lái)做去就那幾個(gè)壺樣，怎麼去創(chuàng)新��？
70余年前，王寅春在蜀山古街遇到了一位貴人——著名金石書(shū)畫(huà)家潘稚亮。這次一見(jiàn)如故的會(huì)面，對(duì)王寅春日后成為壺藝大家的影響十分重大。在金石書(shū)畫(huà)界素有“切玉聖手”的潘稚亮很欣賞王寅春的壺藝，勸導(dǎo)他不要拘泥於古人，要從摹仿前輩作品的工匠轉(zhuǎn)化為有自己風(fēng)格的藝人，要敢於在茶壺上署自己的名字，並給他刻了一方“王寅春”的印章。從此，寶愛(ài)此章的王寅春一直銘記潘稚亮的教誨，這枚彌足珍貴的印章也伴隨著他，直到走完自己的藝術(shù)人生之路。
無(wú)論光器、方器或筋囊器作品，王寅春樣樣精通。特別是方器和筋囊器作品更是達(dá)到了后人難以企及的高度。他的半菊壺，通體有一種韻律的美感。壺身那一瓣瓣的長(zhǎng)條形塊面，氣韻飽滿生動(dòng)，是筋囊器中的上佳之作。漢均壺和裙花提梁壺、花周盤(pán)壺等作品，既有蒼勁剛遒、揮灑自如的風(fēng)韻，又有融莊重與飄逸共美的特點(diǎn)。壯年時(shí)期，他的創(chuàng)作很多，有的來(lái)不及起名，就以“寅春壺”問(wèn)世。收藏家就像守株待兔，住在他家附近的客棧裡，等他的新作品出來(lái)。那一件件各具特色的作品，在紫砂藝術(shù)的寶典裡，至今散發(fā)著迷人的光彩。
枯木逢春朱可心
1972年，在周恩來(lái)總理回贈(zèng)日本首相田中角榮的國(guó)禮中，有一件別致的禮品：可心梨式紫砂壺。它的作者，就是近代紫砂巨匠朱可心。
時(shí)間回溯到80多年前，宋慶齡女士在上海參觀一個(gè)即將出國(guó)展覽的工藝品預(yù)展，在琳瑯滿目的展品中，宋慶齡惟獨(dú)看中了一件紫砂雅玩：仿竹節(jié)鼎。在它參加完國(guó)外的展覽后，宋慶齡以500英鎊買(mǎi)下了這件藝術(shù)珍品，它的作者也是朱可心。
家道貧寒的朱可心成名很早。1932年，他的雲(yún)龍鼎和竹節(jié)鼎參加百年一度的美國(guó)芝加哥博覽會(huì)，獲得了特級(jí)優(yōu)獎(jiǎng)。他的藝術(shù)造詣深厚，一生中設(shè)計(jì)、制作了100多種紫砂新工藝造型。
上世紀(jì)50年代末，朱可心接受了仿制國(guó)家一級(jí)文物、明代項(xiàng)聖思“大桃杯”的任務(wù)。項(xiàng)聖思相傳為一修道人，能制桃杯，大於常器，花葉干實(shí)無(wú)一不妙，見(jiàn)者不能釋手，在紫砂人的心目中幾乎是聖人一樣的地位。大桃杯則是像斷臂維納斯、擲鐵餅者一樣經(jīng)典的作品。民間藝人開(kāi)始向古賢挑戰(zhàn)了。依葫蘆畫(huà)瓢是死路，關(guān)鍵是要表現(xiàn)大桃杯的神韻。大桃杯的骨子是什麼？是風(fēng)流倜儻、是靈動(dòng)飄逸，這些特點(diǎn)一定要體現(xiàn)出來(lái)。數(shù)九的寒天，朱可心的手凍得都是裂口，晚上躺在被窩裡突然來(lái)了靈感，馬上一躍而起。到后來(lái)他和大桃杯幾乎融為一體了。作品送到南京博物院，專家們幾乎分不出哪件是原作了。
雲(yún)龍壺是朱可心的代表作。新中國(guó)給了民間藝人從未有過(guò)的地位，使他有一種“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的感恩。他把樸素的感情寄寓在作品裡，努力突破前人“魚(yú)化龍”的成就。為了表現(xiàn)神龍雲(yún)隱、首尾相連的主題，朱可心幾乎天天去蜀山北麓的大新橋上觀察天上的雲(yún)彩。當(dāng)時(shí)正是農(nóng)歷七月，雲(yún)彩變幻無(wú)窮。他看在心裡，回到家就用泥塑捏出浮雕，並在制作時(shí)點(diǎn)著蚊香，看煙氣升騰勾畫(huà)雲(yún)紋。
在徒弟們回憶裡，朱可心的晚年有些落寞。上世紀(jì)80年代，紫砂開(kāi)始走紅，泥沙亦開(kāi)始泛濫，造假壺的人在他眼前晃來(lái)晃去，他看不慣。每天坐在門(mén)口曬太陽(yáng)，車(chē)水馬龍、熙熙攘攘，朱可心發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越讀不懂這個(gè)變化太快的世界了。他內(nèi)心也許很憂郁，很擔(dān)心。終於有一天，他作出一個(gè)讓所有人吃驚的決定：銷毀自己的所有印章，絕不讓那些造假壺人玷污自己的清白。
這是朱可心的絕唱，可以和他的任何一把傳世之作媲美。
高山仰止顧景舟
他一生是個(gè)手不釋卷、有著古典風(fēng)范的文人，更準(zhǔn)確地說(shuō)，他是個(gè)有著濃重文人氣息的手藝人，或者是手藝人中的文化人。他就是當(dāng)代紫砂泰斗顧景舟。
每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)行業(yè)都應(yīng)該有自己的領(lǐng)軍人物，顧景舟堪稱是紫砂發(fā)展承前啟后的典范。如僧帽壺，原本是傳統(tǒng)的造型，到了他的手裡，卻集各家之大成，開(kāi)創(chuàng)了簡(jiǎn)樸大度、協(xié)調(diào)秀美的風(fēng)格。僧帽壺曲把平嘴，六方壺體﹔僧帽為蓮花塊面組合，壺摘為蓮心，靜穆中不失盎然之趣，是行欲方、智欲圓，剛?cè)嵯酀?jì)、方圓互見(jiàn)的砂壺珍品。
歷史上，沒(méi)有哪個(gè)藝人像他那樣重視紫砂以外的學(xué)問(wèn)。所謂“功在壺外”，實(shí)際是一種難得的境界。他的作品風(fēng)格靜穆沉穩(wěn)，如千年老佛，是入定之美﹔那些平淡的細(xì)節(jié)，匯合起來(lái)便是驚嘆與神奇。你仿佛如坐在一口古井邊，看平靜的水面，了無(wú)波瀾，但你聽(tīng)到了井底下，有激流奔涌。
在顧景舟的同輩中，沒(méi)有哪一個(gè)的文化底蘊(yùn)可以和他比肩。他的“曲高和寡”是因?yàn)橹車(chē)鄙倏梢詫?duì)話的同道。上世紀(jì)40年代，他在上海結(jié)識(shí)了許多書(shū)畫(huà)高手，如江寒汀、吳湖帆、唐雲(yún)，交往甚密﹔他一生和多位文人有過(guò)合作：他與劉海粟合作的一把夙慧壺，高身筒，俊朗挺拔﹔海老在壺上寫(xiě)下一枝鐵骨老梅﹔壺的另一面，是海老的書(shū)法，“夙慧”二字，蒼骨潤(rùn)肌，遒勁沉雄。他與吳湖帆合作的一把石瓢壺，則拍出了紫砂史上的“天價(jià)”：1236萬(wàn)元�？上�，其時(shí)兩位大師均已作古，只是作為一段佳話載入歷史。
顧景舟精通古文、書(shū)法、陶瓷工藝學(xué)和考古鑒賞等學(xué)問(wèn)，直到晚年，他仍堅(jiān)持每天寫(xiě)小楷數(shù)頁(yè)。他睡覺(jué)喜歡朝右睡，床邊終年點(diǎn)著煤油燈，半夜醒來(lái)可以隨時(shí)閱讀。后來(lái)有了電燈也是如此。他的蚊帳有一片被熏得黃黃的，有一次，差點(diǎn)把蚊帳燒著了。
提璧壺是與中央工藝美術(shù)學(xué)院教授高莊合作的。該壺堪稱當(dāng)代紫砂壺中表現(xiàn)材質(zhì)美、工藝美、形式美、內(nèi)容美、功能美等“五美”境界的絕品。1979年鄧穎超訪問(wèn)日本時(shí)，該壺曾作為國(guó)禮贈(zèng)送給日本首相。
當(dāng)代紫砂陶藝界無(wú)處不具顧景舟的影響。他去世已經(jīng)多年，至今仍然是被人們提到最多的、最具大師風(fēng)范的高山仰止的紫砂長(zhǎng)者。
靜水深流蔣蓉
蔣蓉老人是紫砂界迄今壽命最長(zhǎng)的壽星，她活了將近90歲。人稱紫砂界的“冰心奶奶”，臺(tái)灣壺迷則把“紫砂國(guó)母”的美譽(yù)饋贈(zèng)於她。史家認(rèn)為，她把紫砂花器引領(lǐng)到了一個(gè)新的高度，是繼陳鳴遠(yuǎn)之后，紫砂花器創(chuàng)作的杰出代表。
80年前，丁蜀鎮(zhèn)郊潛洛村，有一個(gè)11歲的不喜歡脂粉氣的女孩，做了一件紫砂“螃蟹戲金魚(yú)硯臺(tái)”，贏得了長(zhǎng)輩們的稱贊。她9歲的時(shí)候就跟著大人們捏紫砂，用一顆童心去感受這個(gè)紛繁的大千世界。鶯飛草長(zhǎng)的鄉(xiāng)村賦予了她天然質(zhì)樸的性情。她特別喜歡聽(tīng)“紫砂女狀元”楊鳳年的故事，與紫砂泥巴更是有一份天然的親近。清貧的生活依然有著美好的內(nèi)涵：花，永遠(yuǎn)對(duì)著開(kāi)心的人笑﹔池塘裡的蓮藕粉荷、地裡的西瓜南瓜、草叢裡的蝴蝶蜻蜓、小河裡的鷺鷥鴛鴦、天上的仙鶴鴻雁……都是那麼美好，都可以在紫砂壺上表現(xiàn)它們的風(fēng)採(cǎi)。18歲的蔣蓉出落得亭亭玉立，她要求跟隨伯父去上海“討生活”，伯父蔣燕亭是個(gè)鄉(xiāng)間的壺藝高手，他經(jīng)常在上海為一些有錢(qián)人家仿制紫砂古董，頗得青睞。應(yīng)該說(shuō)蔣蓉在伯父身邊大開(kāi)了眼界，學(xué)到了不少看家本事。可她在上海過(guò)不慣，她的眼前常常閃現(xiàn)的是鄉(xiāng)間的作坊，是繽紛的五色土，是窯場(chǎng)的烈焰，是蠡河裡唉乃的槳聲。她回來(lái)了。
用一生去做。紫砂做的是功夫。那是光陰，歲月﹔是才份，秉性。蔣蓉的為人沒(méi)有什麼鋒芒，她從來(lái)不跟別人爭(zhēng)風(fēng)﹔她看不到生活中一些負(fù)面的東西，因?yàn)樗豢�，不想，便沒(méi)有了一份常人的煩惱。做“花器”，心裡先要開(kāi)著花，那是要養(yǎng)蓄的�？词Y蓉的作品，會(huì)讓一顆浮躁的心平靜下來(lái)：雲(yún)水間，花開(kāi)幾時(shí)﹔風(fēng)雨后，花落誰(shuí)家？你看那荷花壺，明媚鮮麗﹔芒果壺豐滿成熟﹔牡丹壺嫣然怒放﹔長(zhǎng)壽碧桃壺渾然天成。她的象生肖形果品，配色十分精妙﹔尋常之物經(jīng)她點(diǎn)化，就變成了活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象，給人以蓬勃清新的感覺(jué)。難能可貴的是，一直到晚年，蔣蓉的作品依然洋溢著童心和稚氣。那是一種博大的、綿綿的、純淨(jìng)的愛(ài)，大愛(ài)才有大美。在蔣蓉的世界裡，人間永遠(yuǎn)是鳥(niǎo)語(yǔ)花香、春華秋實(shí)、風(fēng)情萬(wàn)種。（
