每一尊佛像作品面相圓潤，雙目微合;形體飽滿，雍容大度，表現(xiàn)出坦蕩的襟懷和超脫的精神。既以傳統(tǒng)手法創(chuàng)制，又突破傳統(tǒng)塑造佛像模式，既保留佛像儀軌，

又有現(xiàn)代簡約概括的特點。這是德化梵藝陶瓷研究所鄭金星佛造像給人的感覺，值得細細品味。

　　佛教中，梵心指清凈之心，梵志指清靜為志。沉潛佛造像25年之久的鄭金星始終默默無聞、兢兢業(yè)業(yè)，本著一顆梵心，堅守一腔梵志，專注追求一份“梵藝”。

多年學習磨練 厚積薄發(fā)

　　算起來，鄭金星從事瓷雕創(chuàng)作已有25年，陶瓷早已融入生活，就像一日三餐那樣不可或缺。

　　“做瓷雕，學習傳統(tǒng)工藝，一定要耐得住寂寞，吃得了苦。”鄭金星介紹， 1990年，19歲的他從德化職業(yè)技術學校畢業(yè)，先后跟隨福建省工藝美術大師李甲棧

和民間藝術大師林睦殿繼續(xù)學習和創(chuàng)作傳統(tǒng)瓷雕。“雖然那時正是愛玩耍的時期，但我把所有時間都花在學習瓷雕技藝上。我認為，每一個靠手藝吃飯的人，都必須

要有扎實的動手能力。”

　　與此同時，他在文化知識上的學習也沒有停止，他閱讀了大量佛教文化、宗教造像和雕刻藝術的書籍。這些成為他在宗教題材上傳承創(chuàng)新的基礎。

　　經(jīng)過多年的學習和磨練，鄭金星的技藝水平和藝術思想得到不斷提高，厚積薄發(fā)，一躍成為青年陶藝家中的佼佼者。

找準市場定位 推陳出新

　　1998年，鄭金星下決心自主創(chuàng)業(yè)，他成立了梵藝陶瓷研究所，發(fā)揮自身所長，專注于佛像造型設計。

　　鄭金星發(fā)現(xiàn)，他更喜歡魏晉時期佛像作品那種簡潔平潤、幽雅端莊，衣褶流利自然，于平淡中蘊含著內在的活力。“這種美更具有內在的震撼力。”他說。

　　于是，在反復揣摩了成千上萬尊佛像后，結合自己的經(jīng)驗和現(xiàn)代審美觀念，鄭金星大膽推出了具有濃郁自我風格的瓷雕佛像：形體飽滿，有著魏晉的清秀和盛唐

的豐腴，神情極富內涵，平和中流露著智慧和慈愛，而其造型比例適當，衣褶簡約，也給人以現(xiàn)代美感。

　　這些佛像作品深受諸多佛教界高僧贊許，成為東南亞很多國家和地區(qū)客人的首選，是眾多寺院法物流通指定制作者。

“兩條腿走路” 走向高端

　　經(jīng)過多年誠信經(jīng)營，鄭金星佛像作品的客源已經(jīng)相當穩(wěn)定。不用擔心市場的情況下，鄭金星決定逐步往高端收藏品的路子走。

　　“我想兩條腿走路，既保持現(xiàn)有的佛像市場，同時也努力創(chuàng)作一些具有高文化內涵，有較高鑒賞性的高端禮品。”鄭金星表示。他認為，當今人們對禮品的要求

越來越高，市場對高內涵、高附加值、有良好品牌知名度的中高檔藝術品的收藏空間越來越大。

　　因此，沿著佛像造型設計這一條路，鄭金星會在材質選擇、題材表現(xiàn)等方面進行更富有美感和人文精神的設計創(chuàng)作，展現(xiàn)個性化的魅力。